This page is having a slideshow that uses Javascript. Your browser either doesn't support Javascript or you have it turned off. To see this page as it is meant to appear please use a Javascript enabled browser.

سیاستِ کرونا (مابین رتروتوپیا و اتوپیا)

سیاستِ کرونا (مابین رتروتوپیا و اتوپیا)

نظریه هنجاری _ انتقادی که کتاب حاضر از رهیافت آن بهره برده است، بر آن است فلسفیدن باید شکل بیان رنج‌های بشری ...

داستان حمید

داستان حمید

سال‌هاست همچنان بر صندلی چرخ‌دار مانده‌ام، نه پدر و نه مادر قادر به نگهداری از من نبودند. مدت‌ها تلاش کردند؛ به کمک ...

تکنیک‌های سوررئالیسم: رئالیسم واژگون

تکنیک‌های سوررئالیسم: رئالیسم واژگون

قدرت مطلق رویا یکی از رویکردهای اصلی در هنر سوررئالیستی بر اساس تاکید آندره برتون بر مساله «قدرت مطلق رویا» در مانیفست سوررئالیسم ...

رضاشاه و جنبش‌های دانشجویی

رضاشاه و جنبش‌های دانشجویی

نوسازی کشور به تشکیلات اداری مدرن و به دنبال آن کارمندان و کارگزارانی نیازمند بود که بتوانند سیستم جدید را اداره کنند. ...

مشاهیر ایران

مشاهیر ایران

مهرداد بهار، پسر دوم محمدتقی بهار (ملک الشعرا) 10 مهر 1308 در تهران به دنیا آمد. مادرش شاهزاده خانمی قاجار از خانواده ...

افرا و دختربچه

افرا و دختربچه

داستانی صوتی از کتاب سرزمین دریاچه های نیلی و گلهای کتان   

اختلافات ایران و انگلیس در خلیج فارس

اختلافات ایران و انگلیس در خلیج فارس

(جزایر ایرانی و بحرین)   سیاست انگلستان در خاورمیانه از دورۀ قاجار همواره در حیات ایران و کشورهای همسایه‌اش تأثیرگذار بود. دولت پهلوی درگیر ...

فیلوسوفیا: “ایده آلیسم استعلایی”

فیلوسوفیا: “ایده آلیسم استعلایی”

در طول تاریخ فلسفه همیشه میانِ عقل گرایان و تجربه گرایان اختلاف‌نظر وجود داشته است. مکتب ایده آلیسم استعلایی راهی میانه بین ...

سیاستِ کرونا (مابین رتروتوپیا و اتوپیا)

سیاستِ کرونا (مابین رتروتوپیا و اتوپیا)

1
داستان حمید

داستان حمید

2
تکنیک‌های سوررئالیسم: رئالیسم واژگون

تکنیک‌های سوررئالیسم: رئالیسم واژگون

3
رضاشاه و جنبش‌های دانشجویی

رضاشاه و جنبش‌های دانشجویی

4
مشاهیر ایران

مشاهیر ایران

5
افرا و دختربچه

افرا و دختربچه

6
اختلافات ایران و انگلیس در خلیج فارس

اختلافات ایران و انگلیس در خلیج فارس

7
فیلوسوفیا: “ایده آلیسم استعلایی”

فیلوسوفیا: “ایده آلیسم استعلایی”

8